人生の悩み方

時代

紀元前4世紀～

場所

古代ギリシャ

提唱者

プラトン

特徴

• 理想形の存在

  目に見える現実世界の背後に、完全で不変の理想的な「イデア」が存在するとした

• 感覚世界とイデア界の二元論

  現実の物体はすべてイデアの不完全な模倣であり、真の実在は「イデア界」にあるとした

• 魂の回想説

  人間の魂は生まれる前にイデア界にいたため、学ぶことは思い出すこと（アナムネーシス）である考え方

• 知識と意見の区別

  感覚を通じた知識（ドクサ）は不完全であり、真の知は理性によってイデアに至るもの（エピステーメー）だと区別

哲学としての意義

• 実在論の革新

  単なる物理的な存在ではなく、「本当に存在するもの」とは何かを定義しなおし、「存在＝変わらぬ本質」と捉える新しい実在論を提示

• 価値基準の確立

  善・美・正義などの理念が相対的ではなく普遍的に存在するという主張は、倫理学・美学の基礎となった

• 教育哲学への影響

  知識は外から与えられるものではなく、内なる理性と魂の再発見であるという見方が、後の教育理論に深い影響を与えた

• 形而上学と認識論の土台

  現象を超えた「本質」への探求は、西洋哲学における形而上学・認識論の礎となった

キーワード

• イデア

  現象世界に現れるあらゆるものの原型・本質であり完全で永遠で不変の存在

• 二元論

  感覚世界とイデア界の二元論

• アナムネーシス

  学ぶことは忘れたイデアを思い出すことであるという考え

• ドクサ

  感覚によって得られる不確かな知識や意見

• エピステーメー

  理性によって得られる真の知識

背景

　イデア論は、ソクラテスの道徳的探究と対話術を受け継ぎ、感覚によって得られる知識の不確かさへの不満から生まれた。
　プラトンは、変化し腐敗する現実世界を超えて、「常にあるもの（ト・オン）」を求め、絶対的な心理と価値が存在する理想的世界＝イデア界を想定した。
　アテナイの民主制の混乱やソフィストによる相対主義への反動も、この理論を後押しした。